关中刺绣——信插文化
信插，顾名思义就是插信放信的物品，它的由来与信件的出现紧密相连，经过千百年来人们生活的积累，就出现了信插。 本人“田野作业”几年，收藏信插几百，从明、清、民国、五十年代、六十年代、七十年代到八十年代初信插被人们在生活中逐渐淘汰，从实物中可以看出关中女性对审美的要求和变化。
信插大约由长60厘米，宽50厘米的布做成。在这块布上做七个大兜，约15×15厘米，两个小兜，15×5厘米，共九个兜构成，在每个兜上都绣有图案，信插上方大多绣有代表当时政治、文化、婚俗特征的短语或句子。颜色各异，用多达十五六种的色线作成。技法上有墩绣、架绣、扎绣、以至五十年代出现的缝纫机 绣。构图上，传承了中华民族的审美特征，对称的美，其图案多以吉祥如意的图案组成。
明代的信插使用扎绣，图案大多采用花鸟，制作精致，花盆上的装饰都一丝不苟，代表了明代花盆的特殊，颜色搭配不多，就紫、红、绿、粉、黄几种。清代信插在明代信插的基础上，有了进一步的延伸和发展。信插上出现了绣人物、动物，其中动物以凤和狮子滚绣球居多。人物以民间传说故事中的女英雄如穆桂英等为主。民国的信插和清代的信插曲别不大，只是制作工艺上比清代信插粗糙。但同时在信插上也出现了一些代表性的词语：如“精诚相爱”、“精诚团结”…… 建国后五十年代出现了缝纫机，出现了机绣，这是的扎绣慢慢的在关中大地消失，被机绣所代替，从构图上可以看出人们的思想进步很大、结合当时的政治背景、出现了“世界和平”、“保卫祖国”、“人民公社好”、“中苏友好“， “艰苦奋斗”、“自力更生”等。到了六十年代、七十年代，尤其十年“文革”期间，从信插的词语上出现了毛主席诗词“战地红花分外香”“斗私批修”、“等到山花烂漫时”、“红心向党”、“丛中笑”“批林批孔”，“为人民服务”等等。到七十年代末八十年代初，信插盛行由强变弱。但这时从绣字上我们可以看出当时人民的心境“青春似火”“鹰歌雁舞”等。随着关中民居建筑材料变化，从土到砖到水泥，使得信插这一千百年的历史产物走下了历史的舞台。
说到信插上所绣的词语或句子，从书法艺术上看，可以说是“百花齐放”了。篆、隶、楷、草、行，宋体字、黑体字，拼音字母配以颜色，可谓五花八门。可见关中大地上勤劳的妇女不但心灵而且手巧。她们在制作时在布上把字写好，然后一针一线或用缝纫机精心的制作而成。
纵观信插发展过程，信插盛行于民国末年至七十年代末。这时在陕西关中的婚俗与信插文化已深深的结合在一起了，信插被当作女方的“配房”是必不可少的。这些 “配房”在结婚之日送到男方家后，男方家的亲戚、乡党都会来看这些“配房”，看这家的媳妇是不是心灵手巧，同时也在本村被传为佳话。在六、七十年代的关中，如果在结婚时不“配”信插，这个婚就“难”结了。信插文化包含了刺绣艺术、书法艺术、色彩艺术、民俗文化等门类，具有一定的时代特征和艺术性。
社会在发展着，受到电子文化和西方消费文化的共同影响，关中民俗的一支奇葩——信插文化正在慢慢的消失着，保护信插文化已迫在眉睫！
信插大约由长60厘米，宽50厘米的布做成。在这块布上做七个大兜，约15×15厘米，两个小兜，15×5厘米，共九个兜构成，在每个兜上都绣有图案，信插上方大多绣有代表当时政治、文化、婚俗特征的短语或句子。颜色各异，用多达十五六种的色线作成。技法上有墩绣、架绣、扎绣、以至五十年代出现的
明代的信插使用扎绣，图案大多采用花鸟，制作精致，花盆上的装饰都一丝不苟，代表了明代花盆的特殊，颜色搭配不多，就紫、红、绿、粉、黄几种。清代信插在明代信插的基础上，有了进一步的延伸和发展。信插上出现了绣人物、动物，其中动物以凤和狮子滚绣球居多。人物以民间传说故事中的女英雄如穆桂英等为主。民国的信插和清代的信插曲别不大，只是制作工艺上比清代信插粗糙。但同时在信插上也出现了一些代表性的词语：如“精诚相爱”、“精诚团结”…… 建国后五十年代出现了缝纫机，出现了机绣，这是的扎绣慢慢的在关中大地消失，被机绣所代替，从构图上可以看出人们的思想进步很大、结合当时的政治背景、出现了“世界和平”、“保卫祖国”、“人民公社好”、“中苏友好“， “艰苦奋斗”、“自力更生”等。到了六十年代、七十年代，尤其十年“文革”期间，从信插的词语上出现了毛主席诗词“战地红花分外香”“斗私批修”、“等到山花烂漫时”、“红心向党”、“丛中笑”“批林批孔”，“为人民服务”等等。到七十年代末八十年代初，信插盛行由强变弱。但这时从绣字上我们可以看出当时人民的心境“青春似火”“鹰歌雁舞”等。随着关中民居建筑材料变化，从土到砖到水泥，使得信插这一千百年的历史产物走下了历史的舞台。
说到信插上所绣的词语或句子，从书法艺术上看，可以说是“百花齐放”了。篆、隶、楷、草、行，宋体字、黑体字，拼音字母配以颜色，可谓五花八门。可见关中大地上勤劳的妇女不但心灵而且手巧。她们在制作时在布上把字写好，然后一针一线或用缝纫机精心的制作而成。
纵观信插发展过程，信插盛行于民国末年至七十年代末。这时在陕西关中的婚俗与信插文化已深深的结合在一起了，信插被当作女方的“配房”是必不可少的。这些 “配房”在结婚之日送到男方家后，男方家的亲戚、乡党都会来看这些“配房”，看这家的媳妇是不是心灵手巧，同时也在本村被传为佳话。在六、七十年代的关中，如果在结婚时不“配”信插，这个婚就“难”结了。信插文化包含了刺绣艺术、书法艺术、色彩艺术、民俗文化等门类，具有一定的时代特征和艺术性。
社会在发展着，受到电子文化和西方消费文化的共同影响，关中民俗的一支奇葩——信插文化正在慢慢的消失着，保护信插文化已迫在眉睫！
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